문자적으로 성서를 읽고 직역적으로 맹신하는 기독교 신자들은 죽었던 예수가 다시 살아나서 승천했다는 “낡고 무의미한 거짓말”에 속아서 여전히 교회에 열심히 나가고 있다.
성서에 기록된 예수 부활의 메시지는 오직 기독교인만 죽은 후에 다시 살아나서 하늘 위 천국에 올라가 거기에서 영원히 잘먹고 잘산다는 부족적이고 이분법적이고 우월적인 허황된 망상에 대한 것이 아니다. 21세기 과학시대의 현대 인간은 138억 년의 우주 세계의 기원과 진화과정을 발견했다. 또한 허블 우주망원경이 발견하기를, 우리의 우주에는 수천 억개의 은하계가 있으며, 각각의 은하계들에는 수천 억개의 별들이 있다. 그리고 우리의 우주 이외에 또다른 우주들이 대우주(다중우주)를 형성하고 있다. 인간들이 살고있는 지구라는 작은 별은 이 광활한 대우주 세계에 속해 있으며, 우리의 별 지구와 태양계와 은하계는 한 자리에 고정된 것이 아니라 빠른 속도로 회전하면서 비행하고 있다. 우리는 지구에서 매일 하늘을 쳐다보지만 사실상 어디가 상층이고 어디가 하층이고 어디가 중간층인지 구분이 없다. 현대 과학자들의 연구에 따르면, 우주 전체를 볼 수 없지만 우주의 모양에 대해서 도너츠 모양 등의 여러가지로 추측하지만, 우주가 상중하층이라는 삼층 세계관은 21세기에 비상식적이고 낡은 원시적 사고이다. 인간이 죽은 후에 다시 살아나서 우리가 등장한 이 세계 곧 우리의 별 지구와 우리의 은하계와 우리의 우주를 떠나 다른 세계로 이주해 간다는 것은 너무나 황당하고 유치한 거짓말이다. 더욱이 기독교 신자들만이 죽은 후에 다시 살아나서 올라 갈 곳은 없다. 지금 여기 이 세계에서 참된 인간으로 새로운 의식과 인간성을 하루하루 의미있게 만족하게 자율적이고 창조적이고 공동체적으로 살아내는 것이 예수 부활의 핵심적인 메시지이다.
(참고: KBS 다큐 [다큐온]에서 우리의 우주세계를 쉽게 설명하고 있다 - https://www.youtube.com/watch?v=249zCtKgEEk&ab_channel=KBS%EB%8B%A4%ED%81%90)
신약성서를 신중하게 읽으면 네 복음서들이 예수 부활의 이야기를 서로 다르게 독특하게 기록하고 있는 것을 어렵지 않게 이해할 수 있다. 다시 말해 성서는 예수의 부활 이야기를 문자적으로 내지는 자서전적으로 밝히려는 것이 아니라, 부활의 심층적인 의미를 은유적으로 선포하고 있다. 네 복음서의 저자들은 예수의 처음 제자들도 아니며, 예수가 살아있을 때에 직접 만나본 적도 없다. 예수가 죽은지 약40년이 지난 후에 마가복음서가 가장 먼저 기록되었으며, 마태는 약50년 후, 요한은 약 60년 후, 누가는 약80년 후에 기록되었다. 처음 기록된 마가복음서는 다른 복음서들 보다 훨씬 짧다. 마태와 누가는 시기적으로 먼저 기록된 마가복음서를 기초자료로 삼아 자신들의 복음서를 편집했다. 그러나 각 복음서들은 다른 복음서들의 참고서가 아니라 독자적인 책으로 고유의 메시지를 증거했다. 마가의 부활절 이야기는 8절인 반면에, 마태는 20절, 요한은 56절, 그리고 누가는 53절을 기록했다. 주목해야 할 것은. 현대인들이 읽고 있는 복음서들은 원본이 아니라 장기간에 걸쳐 수많은 필사가들의 손을 거친 사본들이다.
처음으로 기록된 마가복음서에는 예수가 죽은 후에 다시 살아나서 출현한 기록이 없다. 그러나 후대의 복음서 저자들은 예수가 제자들에게 나타난 것으로 기록했다. 다만 마가는 제자들이 예수를 갈릴리에서 볼 것이라는 전달자의 말을 기록했을 뿐이다. 그 전달자가 말하는 ‘본다’(seeing)는 말의 의미에 대해서 성서학자들의 해석에 따르면, 제자들이 예수를 육안으로 본다는 것이 아니라 참 사람 예수의 정신이 살아나는 것을 체험한다(experience) 또는 인식한다(be aware of)는 뜻이다. 원초적으로 고대성서는 문자적으로 기록된 역사책이나 과학책이 아니라 우주적이고 통합적인 삶의 진리를 은유적으로 표현한 지혜서이다. 1세기에 예수의 제자들에게 ‘예수가 살아있는 경험’은 인간의 존엄성을 박탈당하지 않고, 새로운 의식과 인간성을 살아내는 능력을 체험한 것이며, 이제는 참 사람 예수의 정신이 제자들 자신의 존재의 중심에 자리 잡은 것이다. 성서가 밝히는대로, 예수의 육체는 죽었지만, 오늘까지 예수의 가르침과 그의 삶의 모습 즉 참 사람 예수의 정신은 살아있는 사람들의 말과 행동에서 드러나고 있다.
원초적으로 성서가 밝히는 예수 부활의 메시지는 인간세계와 분리되어 저 멀리 하늘 위에 존재하는 초자연적인 하느님이 모든 인간들의 죄를 ‘대신해서’ 예수를 십자가 처형으로 희생시켰다는 것이 아니다. 이러한 교리는 사람들을 통제하기 위해 325년에 니케아 신조가 만들어지면서 확립된 정치적이고 상업적인 술책이다. 성전종교와 로마제국의 통치자들이 예수를 반유신론과 반체제의 죄인으로 처형했지만, 참 사람 예수의 정신은 죽일 수 없었다. 오히려 예수의 죽음으로 말미암아 참 사람 예수의 정신이 새로운 의식과 인간성으로 민중들의 가슴 속에서 더욱 거세게 불같이 타올랐으며, 그들의 과거의 세계관과 가치관과 윤리관은 새로운 패러다임으로 전환되었다. 예수 부활의 체험은, 나는 부족하다고 겸손하게 고백할 수는 있겠지만, ‘너는 징벌을 받아 마땅한 더러운 죄인이라’ 고 심판하는 재판장 하느님은 존재하지 않는다는 예수의 정신에 대한 새로운 깨달음이다. 즉 예수의 하느님은 인간을 더러운 죄인과 깨끗하고 거룩한 사람으로 분리하지 않는다. 예수가 가르치고 몸소 살아내었던 하느님의 의미는 이분법적이고 차별적이고 우월적인 믿음이 아니다. 예수의 하느님은 우주적이고 통합적인 삶의 방식이기 때문에 어떠한 경계선과 분리장벽이 없다. 따라서 인간과 하느님 사이에 중개인이 없다. 하느님은 조건없는 사랑과 용서이며, 공정한 분배의 정의이고, 폭력없는 평화이다. 예수는 자신이 하느님이라고 또는 인간과 하느님 사이의 중개인이라고 주장한 적이 없다. 하느님 예수와 중개인 예수는 교회 지도자들이 자신들의 권력과 부를 보호하기 위해 만든 상업적인 수단일 뿐이다. 이러한 부족적이고 이분법적인 교리와 믿음은 더 이상 현대인들에게 설득력과 효력과 신뢰를 잃고 무용지물이 되었다. 새로운 의식과 인간성 그리고 새로운 하느님의 의미와 예수의 의미를 인식하는 것이 오늘 기독교인들에게 부활의 체험이다.
원초적으로 기독교가 탄생하게된 원동력은 참 사람 예수의 정신이었다. 예수의 우주적이고 통합적이고 현세적인 삶의 방식과 비전이 기독교의 탄생을 이끌어왔다. 예수의 새로운 의식과 인간성으로부터 자신들의 세계관과 가치관이 변화된 사람들이 예수의 정신을 계승하기 위해서 첫번째 성탄절의 동정녀 탄생 이야기와 예수가 물 위로 걸어간 이야기와 물을 포도주로 변화시킨 이야기와 예수가 죽었다가 다시 살아나 하늘로 승천했다는 신화적인 이야기들을 만들었다. 주목해야 할 것은, 기독교는 학자들의 신학교와 성직자들의 성전과 귀족들의 궁전에서 시작되지 않았으며, 오직 예수가 산 것처럼 살려고 결단한 사람들의 현실적인 삶의 공동체에서 탄생했다. 초대 기독교인들은 로마제국의 혹독한 치하의 죽음의 골짜기에서 고통과 절망을 겪으면서도, 예수의 가르침과 삶의 모습이 자신들의 세속적인 일상생활 속에서 되살아나는 경이로운 깨달음의 체험을 가졌다. 그들은 암흑 속에서 빛을 보는듯 새로운 희망과 용기를 얻었기 때문에 예수가 살아났다고 고백했다. 다시 말해, 참 사람 예수의 정신이 죽음과 암흑에서 헤메던 자신들의 삶 속에서 다시 살아난 것을 체험했다. 이것이 제자들의 참 사람 예수 경험이었고, 예수의 부활로 선포되었다. 기독교는 예수의 신성에 대한 내세적이고 유신론적인 믿음에서 탄생한 것이 아니라, 참 사람 예수의 정신에 대한 깨달음과 교리적인 믿음과는 거리가 먼 현세적이고 세속적이고 무신론적인 삶에서 탄생했다. 초대 기독교인들은 예수의 가르침의 한 마디 한 마디가 자신들의 사고와 언어 속에서 살아났으며, 예수의 삶의 모습이 자신들의 삶 속에서 재현되기 시작했다. 따라서 그들의 모습이 마치 그리스도(Christ)처럼 보인다고 해서 크리스찬(Christian)이란 말이 생겼다. 기독교인 즉 크리스챤의 의미는 교회가 만든 교리들을 앵무새처럼 되풀이하면서 수동적으로 믿는 사람들이 아니라, 예수가 말한 것처럼 말하고, 예수가 산 것처럼 사는 현실적인 사람들이다.
21세기의 현대기독교인들에게도 참 사람 예수 부활의 체험 즉 참 사람 예수의 정신을 스스로 깨닫고 구체적으로 살아내는 삶의 경험이 절대적으로 필요하다. 예수의 정신이 내면으로부터 되살아나 외부로 드러나서 가정과 교회와 사회 속에 조건없고 공정한 하느님 나라를 건설해야 한다. 기독교인들은 이분법적이고 부족적인 생존의 두려움과 죽음의 공포와 이기적인 욕심과 편견을 떨쳐 버리고, 동료 인간들과 모든 생명들을 존중하고, 자신의 삶을 더욱 깊고 넓게 확장하면서 조건없는 자비와 사랑이 넘치는 삶을 살아가야 한다. 기독교인들은 무엇이 그렇게도 두려운가? 모든 인류가 인종차별과 종교차별과 성차별과 성적본능차별과 빈부차별의 경계 넘어 모두가 함께 평등하게 사는 것이 두려운가? 모든 사람들이 공평하게 공정한 분배의 정의 아래 사는 것이 두려운가? 예수처럼 말하고 사는 것이 두려운가? 새로운 패러다임을 시작하기가 두려운가? 부활에 초대받으면 이 모든 두려움을 넘어설 수 있다. 믿음과 신앙은 교회 다니고, 성경 읽고, 나홀로 외롭게 개인적으로 하늘 밖에 있는 하느님과 보상관계를 맺는 것이 아니고, 머리와 입으로 믿는 관념적이고 내세적인 것도 아니다. 지금 여기에서 다른 동료 인간들과 생명들과 상호의존관계 속에서 서로 존중하며 구체적으로 함께 사는 것이 기독교인의 삶의 목적이고 의무이다.
결론적으로, 신약성서의 복음서 저자들이 고백하는 부활의 이야기들은 빈 무덤이 실제로 있었고, 예수가
십자가 위에서 걸쳤던 옷과 최후의 만찬의 성배가 실제로 있었다는 것을 증거하려는 것이 아니다. 성서가 밝히는 부활의 진리는 참 사람 예수의 정신과 그의 삶 그리고 예수가 가르친 새로운 하느님의 의미와 새로운 의식과 인간성이다. 예수의 부활은 참 사람 예수의 정신을 구체적으로 살아내려는 사람들이 조건없는 사랑과 공정한 분배의 정의가 실현되는 새로운 하느님 나라가 이 땅 위에 건설되어야 한다는 깨달음과 결단의 체험이다. 현대 기독교인들이 예수의 부활을 경축하는 것은 예수가 가르친 우주적인 진리와 몸소 보여준 통합적인 삶의 방식과 비전에 초대받는 것이며, 죽은 후에 다시 살아나서 하늘 위 천국에 올라가기 위한 것이 아니다.
예수에게 솔직한 기독교인은 하느님 나라가 지금 여기 세속적인 현실 속에 있어야 한다는 예수의 정신에 초대받은 부활의 사람이며, 예수의 삶과 죽음으로부터 하느님의 의미에 대해서 새롭게 인식한다. 따라서 저 멀리 하늘 밖에 인간과 분리되어 떨어져있는 외부의 타자로서의 초자연적인 하느님을 떠나보내고, 참 사람 예수의 가르침과 삶을 따라서 예수처럼 살아간다. 하느님이란 믿어야하는 객체적 존재가 아니라 나의 삶 속에서 생각과 말과 행동으로 드러나는 곧 삶의 방식이고 표현이다.
기독교인들은 예수 부활의 이야기를 통해서 참 사람 예수의 의미에 대해서 심층적으로 이해할 수 있다. 예수는 하늘에서 내려온 전지전능한 하느님이 아니다. 또한 기독교인들은 참 사람 예수로 인해서 인간의 존엄성에 대해서 새롭게 이해할 수 있다. 인간은 태어나면서부터 하느님의 징벌을 받아 마땅한 죄인이 아니다. 모든 인간은 우주 전체를 구성하는 소중한 개체들이다. 기독교인들은 예수가 가르친 새로운 하느님의 의미를 살아냄으로써 참된 인간이 될 수 있다. 이것이 오늘 기독교인들에게 절실하게 필요한 예수 부활의 체험이다.
[필자: 최성철, 캐나다연합교회 은퇴목사, 전직 지질학자]
<더 읽을 책>
*** (본 칼럼의 생각들은 이 책들에서 나왔다. 책 제목들을 통해 세계의 과학 철학 종교 사상에 대한 미래의 물결을
이해할 수 있다.) ***
스티픈 패터슨. 수난을 넘어서: 예수의 죽음과 삶 새로 보기. 한국기독교연구소, 2021
로버트 펑크. 예수에게 솔직히. 한국기독교연구소, 1999
마커스 보그 & 존 도미닉 크로산. 첫 번째 바울의 복음. 한국기독교연구소, 2010
리차드 루벤슈타인. 예수는 어떻게 하나님이 되셨는가. 한국기독교연구소, 2004
존 도미닉 크로산. 예수: 사회적 혁명가의 전기. 한국기독교연구소, 2001
_________. 역사적 예수. 한국기독교연구소, 2000
오강남. 종교 이제는 깨달음이다. 북성재, 2011
_________. 또 다른 예수. 예담, 2009
_________. 진짜 종교는 무엇이 다른가. 현암사, 2019
길희성. 아직도 교회에 나가십니까. 대한기독교서회, 2015
_________. 종교에서 영성으로. 북스코프, 2018
_________. 신앙과 이성 사이에서. 세창출판사, 2015
돈 큐핏. 떠나보낸 하느님. 한국기독교연구소, 2006
_________. 예수 정신에 따른 기독교 개혁. 한국기독교연구소, 2006
고든 카우프만. 예수와 창조성. 한국기독교연구소, 2009
리처드 바크. 조나단 갈매기의 꿈. 나무옆의자, 2019
미선. 기독교 대전환: 낡은 기독교에서 새로운 기독교로. 대장간, 2012
리처드 도킨스, 만들어진 신, 감영사, 2007
_________. 눈먼 시계공. 사이언스북스, 2014
로이드 기링. 기로에 선 그리스도교 신앙. 한국기독교연구소, 2005
프리드리히 니체. 차라투스트라는 이렇게 말했다. 민음사, 2006
_________. 비극의 탄생/즐거운 지식. 동서문화사, 2016
_________, 눈먼 시계공: 진화론은 세계가 설계되지 않았음을 어떻게 밝혀내는가, 사이언스북스, 2014
에드워드 윌슨. 인간 본성에 대하여. 사이언스북스, 2014
토마스 베리 & 브라이언 스윙. 우주 이야기. 대화문화아카데미, 2010
토마스 베리. 위대한 과업. 대화문화아카데미, 2009
메튜 폭스, 원복(原福), 분도출판사, 2009
존 쉘비 스퐁. 성경을 해바시켜라. 한국기독교연구소, 2002
_________. 예수를 해방시켜라. 한국기독교연구소, 2004
_________. 만들어진 예수, 참 사람 예수. 한국기독교연구소, 2009
바트 어만. 성경 왜곡의 역사: 누가, 왜 성경을 왜곡했는가. 청림출판, 2006
마커스 보그, 새로 만난 하느님, 한국기독교연구소, 2001
________, 기독교의 심장, 한국기독교연구소, 2009
버트런드 러셀, 나는 왜 기독교인이 아닌가, 사회평론, 2004
에리히 프롬, 희망의 혁명, 현대사상사, 1981
데이빗 그리핀, 포스트모던 하나님, 포스트모던 기독교, 한국기독교연구소, 2002
그레고리 라일리. 하느님의 강: 그리스도교 신앙의 원류를 찾아서. 한국기독교연구소, 2005
김경재. 이름 없는 하느님. 도서출판 삼인, 2003
틱낫한. 거기서 그것과 하나 되시게. 나무심는사랑, 2003
에크하르트 톨레. NOW: 행성의 미래를 상상하는 사람들에게. 조화로운삶, 2008
프리드리히 니체. 차라투스트라는 이렇게 말했다. 민음사, 2006
_________. 비극의 탄생/즐거운 지식. 동서문화사, 2016
최성철. 깨달음의 하나님. 북성재, 2012
_________. 믿는 하느님 보다 더 소중한 깨달음의 참 인간. 퍼플(교보문고), 2014
Borg, Markus J. & Crossan, John D. The Last Week. HarperSanFrancisco, 2006
Bach, Richard. Jonathan Livingstone Seagull. Avon, 1973
Borg, Marcus J. Jesus in Contemporary Scholarship. Trinity Press International, 1994
Crossan, John Dominic. The Birth of Christianity. HarperSanFrancisco, 1998
Wilson, Barrie. How Jesus Became Christian. Random House Canada, 2008
Vosper, Gretta. With or Without God. HarperCollins Publishers Ltd, 2008
Geering, Lloyd. The World to Come: From Christian Past to Global Future. Polebridge Press, 1999
_________. Christianity Without God. Polebridge Press, 2002
_________. From The Big Bang To God. Polebridge Press, 2013
_________. Reimagining God: A Faith Journey of a Modern Heretic. Polebridge Press, 2014
Cupitt, Don. Solar Ethics. SCM Press, 1995
_________. A New Great Story. Polebridge Press, 2010
_________. After God: The Future of Religioin. BasicBooks, 1997
_________. Creation Out of Nothing. SCM Press, 1990
Hitchens, Christopher. God Is Not Great. Emblem, 2007
Harris, Sam. The End of Faith. W.W. Norton, 2014
_________. The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values. Free Press, 2010
_________. Waking Up. Simon & Schuster, 2014
Dispenza, Joseph. God On Your Own. Jossey-Bass, 2006
Kimball, Charles. When Religion Becomes Evil. HarperSanFrancisco, 2002
Patterson, Stephen J. The God of Jesus: The Historical Jesus & the Search for Meaning. Trinity Press, 1998
Brockman, John (ed). Intelligent Thought(지적 사고), Vintage, 2006
Moore, Thomas. A Religion of One’s Own. Gotham Books, 2004
Krauss, Lawrence M. A Universe From Nothing. ATRIA Paperback, 2012
Hawking, Stephen, A Brief History of Time, Bantam Books, 1998
Hoyle, Fred, Astronomy and Cosmology, W.H. Freeman and Company, 1975
Pagels, Elaine. Beyond Belief. Random House, 2005
Kaufmann, Walter ed. Basic Writings of Nietzsche. The Modern Library, 1966
King, Ursula. The Search For Spirituality: Our Global Quest for a Spiritual Life. Novalis, 2008
Harari, Yuval Noah. Sapiens: A Brief History of Humankind. Signal, 2014
Rue, Loyal. Religion Is Not About God. Rutgers Univ Press, 2005
Wilber, Ken. The Religion of Tomorrow. Shambhala, 2017
________. Integral Spirituality. Integral Books, 2006
Wilson, David Sloan. Darwin’s Cathedral. Univ of Chicago Press, 2003
_________. Evolution for Everyone. Delacorte Press, 2007
Wilson, Edward O., The Meaning of Human Existence, Liveright Publishing, 2014
_________. On Human Nature, Harvard Univ Press, 1978
Hubbard, Barbara Marx. Conscious Evolution. New World Library, 1998
Koch, Christof. Consciousness. MIT Press, 2012
Gleick, James. The Information: A History, A Theory, A Flood. Vintage Books, 2011
Stenger, Victor J., Has Science Found God?, Prometheus Books, 2003
Hefner, Philip, The Human Factor: Evolution, Culture, and Religion, Fortress Press, 1993
Davies, Paul. The Mind of God. Touchstone Book, 1992
Cox, Harvey. The Future of Faith. HarperOne, 2009
_________. The Secular City. Princeton University Press, 2013
Zuckerman, Phil. Living the Secular Life. Penguin Press, 2014
Harcourt, Alexander H. Humankind, Pegasus Books, 2015
Grayling, A. C. The God Argument. Bloomsbury, 2013
Campbell, Joseph, The Power of Myth, Anchor Book, 1988
Hogue, Michael S., The Promise of Religious Naturalism, Rowman & Littlefield Publishers, 2010
Stone, Jerome A., Religious Naturalism Today. State Univ of New York Press, 2008
O’Murchu, Diarmuid, Evolutionary Faith: Rediscovering God in Our Great Story, Orbis Books, 2003
Buehrens, John A. A House For Hope. Beacon Press, 2010
Polkinghorne, John. Science & Theology. Fortress Press, 1998
________. Belief in God in an Age of Science. Yale Univ Press, 1998
Duchrow, Ulrich. Transcending Greedy Money. Palgrave Macmillan. 2012
Hunt, John. Bringing God Back To Earth. O Books, 2004
Freud, Sigmund. The Future of An Illusion. W.W. Norton & Co., 1989
Buehrens, John A. A House For Hope. Beacon Press, 2010
Hubbard, Barbara Marx. Conscious Evolution. New World Library, 2015
James, William. The Varieties of Religious Experience. The Modern Library, 1994
Durkheim, Emile. The Elementary Forms of Religious Life. Oxford University Press, 2001
Damasio, Antonio. Descartes’ Error. Penguin Books, 1994
Nietzsche, Friedrich. The Birth of Tragedy. Doubleday Anchor Book, 1956
_________. Beyond Good and Evil. Penguin Books, 2003
_________. The Gay Science. Vintage Books, 1974
Rasmussen, Larry L. Earth-Honoring Faith. Oxford Univ Press, 2015
_________. Earth Community Earth Ethics. Orbis Books, 2005
Macy, Joanna. Coming Back To Life. New Society Publishers, 1998
_________. World As Lover, World As Self. Parallax Press, 1991
Birch, Charles (ed). Liberating Life. Orbis Books, 1991
Miller, Robert J. ed. The Future of the Christian Tradition, Polebridge Press, 2007
Leaves, Nigel. The God Problem: Alternative to Fundamentalism. Polebridge Press, 2006
Atkins, Peter. On Being. Oxford Univ Press, 2011
Goodenough, Ursula. The Sacred Depths of Nature. Oxford Univ Press, 1998
Davies, Paul. The Mind of God: The Scientific Basis for A Rational World. Touchstone Book, 1992
Barbour, Ian G.. Religion and Science. HarperSanFrancisco, 1990
________. When Science Meets Religion. HarperSanFrancisco, 2000
Burklo, Jim. Open Christianity: Home by Another Road. Rising Star Press, 2002
Pinker, Steven. The Language Instinct: How the Mind Creates Language. Perennial Classics, 2000
Gordon, Mick ed. Conversations on Religion. Continuum, 2008
Flanagan, Owen. The Problem of the Soul. Basic Books, 2002
Duchrow, Ulrich. Transcending Greedy Money. Palgrave Macmillan. 2012
Feuerbach, Ludwig, The Essence of Religion, Prometheus Books, 2004
_________, The Essence of Christianity, Prometheus Books, 1989
Schleimacher, Friedrich, The Christian Faith, Fortress Press, 1976
_________, On Religion, Westminster/John Knox Press, 1994
Kung, Hans. Global Responsibility. Continuum, 2001
Funk, Robert W., The Once & Future Faith, Polebridge Press, 2001
_________. Honest to Jesus. Polebridge Press, 1996
Palmer, Parker J, A Hidden Wholeness: The Journey Toward An Undivided Life, Jossey-Bass, 2004
Swimme, Brian Thomas & Tucker, Mary Evelyn, Journey of the Universe, Yale Univ Press, 2011
Swimme, Brian. The Universe Is a Green Dragon. Bear & Company, 1984
Primack, Joel R. The View from the Center of Universe. Riverhead Books, 2006
Cohen, Ralph (ed.), Essential Works of David Hume, Bantam Books, 1965
Crosby, Donald A, The Thou of Nature, SUNY Press, 2013
Robinson, John A, Honest to God, SCM Press, 1963
Macy, Joanna & Brown, Molly Young, Coming Back To Life, New Society Publishers, 1998
Macy, Joanna, World As Lover, World As Self, Parallax Press, 1991
Armstrong, Karen, Twelve Steps To A Compassionate Life, Alfred A. Knopf, 2010
Watson, Peter. Idea: A History from Fire to Freud. Phoenix, 2005
Kimball, Charles. When Religion Becomes Evil: Five Warning Signs. HarperSanFrancisco, 2002
Benedikt, Michael. God Is the Good We Do. Bottino Books, 2007
